自2017年以来,《中国政治思想史》课程组开发出一种学生课外自主组队、合作探究、以赛促思的实践教学方式,经过五年的发展,它逐步走向成熟,得到了学生的广泛认可和接受,已成为政治学与行政学本科专业核心课程一种新的课堂形式。(参见《思想,是一个无疆界的国度——<中国政治思想史>实践教学暨自主学习竞赛活动侧记》, http://zgxy.gxun.edu.cn/info/1026/6537.htm;《小组分享,以赛促思,深化教改新模式——2021年度《中国政治思想史》小组分享学习纪要》,http://zgxy.gxun.edu.cn/info/1074/8627.htm)
为深化教改,现将近3年间学生组队开展“学习革命”的最终成果,题录如下:
徐蓉蓉、张励文 沈琦、王云香 张博沿《商鞅:千古法圣的得与失》
陈海钰、高雪、黎冰、磨佳慧、黄诗园《庄子=混子?》
黄梅娟、李树杉、朱博林、何满如、韦丹凤《曹操:奸雄?英雄?》
吉祥、张义冰、杨秋萍、王香妹、黄佳薇《城隍庙在中国》
樊张娜、覃仟、廖绮云、周馨、杨资英《“儒教中国”:从列文森的儒学观开始》
陈嘉静、何衍萍、李欣遥、梁春燕、韦月雯《嫦娥:美女及政治神话》
牙侯锐《“无为而治”:老子思想的演变与实践》
邓雯倩、陈少梦、何小雯、黄奕晴《今日人物柳宗元》
林 毅、陈志远、田庚、曾庆、莫孙良《张居正其人其事》
李春英、杨珍、黄敏怡、尹欣《武则天:权力与佛缘》
陈刚、陈新宇、邓代兵、方宇、黄凤玲《“地”:语义流变及其政治属性》
黄宝莹、黄靖荣、韦丹妮、夏益贵、胡志翔《传道的韩愈》
林君谕、陈玉莹、黄海珍、覃婷玉、农冠英《重刑与专制:韩非思想及其实践》
陆望、何彩菁、海翠《汉字里的政治文化史》
黄玉翔、李静、蒙桂碧、韦柳花、覃金虹《集权与专权:从集体主义的政治优势说起》
潘潇、陈思齐、粟柳芳、席振日、罗智瑞 《传统儒家的分配正义及现代反思》
朱葛菁、黄新越、谭溪、潘月惠、方裕《梁祝故事的政治学剖析》
李珍梅、赵秋葵、黎旭婵、梁福玲、潘梅艳《壮族铜鼓:从民俗文化到政治精神》
冯丽娟、陆慧娟、廖小贤、覃小凌、方凤英《政治妖魔化:症候与医治》
苏钰茜、陆春林、蒙姝禹、张琳琳、黄瑜杰《中华乐感文化与当代幸福感的构建》
欧阳锡柳、张敏怡、石翠凡、班志城、余永锋《儒家“宗教化”:以“两康”为例》
李青桂、黄世宏、黄思志、黄曼、麻东艳《外儒内法:汉代的治术与韬略》
黄丽琴、黄秋丽、王泳又、黎熔、王述《被“妖魔化”的秦始皇》
李哲宇、黄丽芳、黎勇军、何锐、覃淙治《“阳明三语”:心即理、致良知、知行合一》
覃爱梅、潘艳丽、刘佳美、黄韦杉、麦尔哈巴•如孜《说“圣”谈天》
许丽华 廖烜、潘玉青、郎绍佐《“儒”字、儒家、儒学》
韦娇妹、刘紫千、韦春艳、安妍、陆丽丹、农香香《科举家族:以桐城张氏为例》
徐颖、马静文、奚新展 韦晓霞 蒙柳江《中国“南北”之争:农耕、游牧及海洋三大文明互动》
谢丽萍、蒲渝、乌日娜、韦晶晶、李观霞、王艳《评传内外的秦始皇》
黄靖云、黄远、覃思宇、吴秀月、莫慧娴、陈红汐《梁漱溟:中国最后一位大儒家》
王子杰怡、卢远翔、刘君《走近真实的洪秀全及太平天国》
漆芳芳、朱思源、黄心宇、龚娟、扎西措姆、王国静《孔子的政治思想及其研治法》
马豪瑜、钱济生、农开胜、凌忠超 黄忠旭、钟思明《李鸿章评:晚清官僚的个人挣扎》
郑瑾孺、陈俐璇、曾苗、蓝丽婕、范紫雯、马昕宇、罗兴霞《乡村治理遇上民间信仰:罗城仫佬依饭节与莆田妈祖文化综合分析》
徐金凤、王小花、陆文婷、蒙露川、闭红柳、黄春晓《四川兴文、广西河池民间信仰与政治发展之比较》
阮娇宁、蓝诗娜、韦欣念、周媛、施莺翔、曹海莲《组织差异:以“朋党/政党”、“小国家/大社会”为例》
黄强、农卫敢、安锐泽、杨武龙、周勋、蓝嘉威《<孔子评传>的分享与商榷》
王艳、翁雅梅、肖金彤、王雅云、肖杨夏薇、韦丽霞《贞观统治集团的政治思想与实践》
陈欣欣、黄春丽、宫洪霞《董仲舒:建构封建理论大厦的一生》
覃显雯、覃江雪、林莹、吴春媛、黄小卫、库尼西瓦克•赛肯《真假吕不韦》
梁璟言、刘付文蔚、虞阿妹、黄配芳、陆青松、吉圆《科技与人文:从古代天文学开始》
李先米、张冰冰、梁捷兰、韦洛恩、梁辉妮《贾谊:儒法合一的为臣谋略》
黄汝莎、方岚、雷多、黄彭薇、张卓儒、杨婷《庄子及其“评传”》
庞业、陈福巧、阳艳红、黄庆琳、张雯庆、黄文焜《中西家庭观之差异与未来》
陆航、陈芳、谢海群、黄婷、蒙燕、张明阳《千古一帝秦始皇》
黄钰请、潘伟冬、吉克车布、黄培强、王之第、韦佳兵《妈祖文化及其政治价值》
覃舒倩、渠浩楠、韦莉丽、李炜钰、陈永梅、欧小娜《张之洞与中国政治思想史》
唐文靖、黄利苗、梁珈榕、陈再钰、黄丽花、覃艳萍《天下观:传统与未来》
赵晓薇、陆璐、马钰斌、肖乐、韦璐灵《中国政治思想的“岭南之问”》
徐喜芳、韦惠杨、曹翠婷、谭舒丹、李霈遨《“铄王师兮征荒裔,剿凶虐兮截海外”:武帝时期的汉匈战争与儒道交锋》
黄绍能、蓝莫云、韦芊芊 韦思羽 翟磊学《释“器”:兼及中国文明的特点》
黄旭辉、 吕林丰、黄子洪、韦岳福、杨广屹《“国”:起源、演变与启示》
吴颖雯、尹洁、张玉立 覃欢宁、张圆圆《解读“狐仙”:基于政治文化视角》
冯雯琦、莫涵璇、韦卓婷、覃凤云、唐兰因《张载及“横渠四语”》
付梦茹、冯焯婷、黄晶晶、黄青慧、李倨慧、陀冰林《条约口岸知识分子》
朱娟雯、李志炫、余书航、蒙峥、黄秋蓉《民族村落自治传统中的政治权威:以壮族都老制为例》
石慧芳、黄丽诺、唐荣、邓茜、陆莹莹、韦嘉丽《走“进”辛弃疾:文人眼中的将军,武将眼中的儒士,帝王眼中的儒将》
唐秀玉、吕子强、文兆鹏、田代春、钟婉铭《陈献章:不能忘却的岭南儒学思想家》
吴忠晓、唐国龙、陈裕坚、文婧、陈妍君《楚汉争霸也是儒法之争》
祝雪奇、缪绮铭、韦小燕、黄秋勤、蒙泽媛、张丽云《“存天理,灭人欲”:朱熹思想发凡》
肖薇、粟梦玲、何艳欣、蔡丽娟、古兰拜尔•艾麦提《走出“评传”的洪秀全》
任雨、林妍、梁汉清、黄福红、卢兰英《李鸿章:洋务运动领导者》
朱裔平、田景翼,丁增扎西,钱吴量、金睿轩《壮族“蚂拐节”:人与动物的空间正义考量》
曾明宝、余金晶、纪英伦、韦延朋、王若兰《踏寻墨风:墨家政治思想研究》
江雪、刘泳秀、熊珍、石通婷、李鑫《父权社会的变迁:家庭女性话语权的崛起》
张艺琼、黄连雅、陈茂聪、李欣、张筱《千年荣显 万代清风:以河东裴氏家族为例》
刘隆、沈伟、唐程龙、韦海城、文馨、努尔比娅•阿吉《认识你自己:不平等的一个起因》
唐程文殊、陆露、翁如洁、何梁玮、梁祖海、胡雨涵《“评传”内外的桑弘羊》
邓彩林、庞一帆、马榆森、黎夺、隆光磊、莫翠兰《告密:政治起源与文化建构》
农芳婷 樊江耀 、邹细妹 何坤峰、王芷怡《乡村“呼唤”儒学还是儒学“降落”乡村?》
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